. 8 – Genèse

Une pluie fournie se met à tomber. Bor rentre dans le salon avec ses livres et la bouteille « d’eau de feu ». Est-ce la fatigue, l’alcool, mais ses jambes ont du mal à le porter, il se laisse tomber sur la banquette et s’assoupit.

Dionysos ivre

Vidé, brisé, fissuré, lézardé comme un vieux mur qui va s’écrouler, Bor a du mal à émerger. Au sol, reposent côte à côte, le livre en maroquin broché et relié « une fortune » de Voltaire, la feuille photocopiée que Mochè avait glissée dans le livre et la bouteille de Calva, presque vide, de tonton Maurice. Pour se donner du cœur à l’ouvrage Bor chauffe la machine en ingurgitant un nouveau verre d’alcool, puis saisit d’une main tremblante le feuillet. Le col de sa chemise déboutonné, Bor prend des poses de soûlards, une jambe étendue, un bras tombant, et de l’autre main vacillante il tient la feuille pour la lire. Ses yeux embués discernent en partie les mots, c’est dans un demi-brouillard éthylique qu’il réussit à déchiffrer le papier :
« Ancien testament par Jean-Frédéric Ostervald, premier livre de Moïse, la Genèse – chapitre 9 : les lois que Dieu donna après le déluge à Noé et au genre humain et plus particulièrement aux oiseaux (versets 1 à 11).
1. Et Dieu bénit Noé et ses fils et leur dit : Croissez et multipliez et remplissez la terre.
2. Et que toutes les bêtes de la terre, tous les oiseaux des cieux, tout ce qui se meut sur la terre et tous les poissons de la mer vous craignent et vous redoutent, ils sont remis entre vos mains.
3. Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira pour nourriture aussi bien que les légumes verts.
4. Toutefois, vous ne mangerez point leur chair avec leur sang et leur âme.
5. Car je redemanderai vos âmes, je les redemanderai de la main de toutes les bêtes et de la main de l’homme.
6. Quiconque répandra le sang humain, on répandra le sien, car l’homme est fait à l’image de Dieu…
7. Vous donc, croissez, multipliez ; croissez en toute abondance sur la terre et multipliez sur elle.
8. Dieu parla aussi à Noé et à ses fils qui étaient avec lui, disant :
9. Et quant à moi, voici, j’établis un pacte avec vous et avec votre postérité.
10. Et avec tout animal vivant qui est avec vous, tant des oiseaux que des animaux domestiques, toutes celles qui sont sorties de l’arche.
11. J’établis donc mon pacte avec vous et nulle chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge et il n’y aura plus de déluge pour détruire la terre. »

Bor relit une fois, deux fois ces quelques lignes, mais n’y comprend rien et ne voit pas le lien avec sa quête sur les corbeaux. Pour s’éclaircir les idées, il reprend un petit gorgeon de Calva à même la bouteille, pose la bouteille à proximité de lui et croise les mains derrière sa nuque. Mais, il sent une présence prêt de lui et voit la bouteille disparaître derrière la banquette, il va pour la rattraper, à ce moment sa main touche une petite tête toute frisée, toute douce et il entend le glouglou caractéristique du buveur de bouteille. « – Alors ça, mon ami Délirium! S’exclame-t-il, rempli de bonheur, tu es là, tu es revenu, je ne comptais plus te revoir. ». « – On ne peut pas dire mais tu es tranquille Bor, cool ! Alors que ta bouteille est presque vide, heureusement que je suis arrivé à temps. ». Et Bor entend que l’on sirote dans son dos. Il tend le bras pour caresser la petite tête de Délirium, mais sa main tombe sur la bouteille de Calva. Il la prend. « – Heureusement que je te l’ai remplie, dit la petite voix, tu deviens flemmard Bor, même plus le courage de remplir les cartouches ? ». Et Bor de lui répondre : « Que ferais-je sans toi cher Délirium, toujours là au bon moment, tu es mon sauveur ». Et tout caressant, tendre, câlin, il arrache le bouchon de la bouteille pleine avec ses dents et boit au goulot une longue rasade, puis tournant légèrement la tête vers l’arrière de la banquette, il dit à la fripouille qui s’y cache : « – J’étais un peu perdu mon petit camarade, tu vas pouvoir m’aider. Je viens de lire ce papier. Mais qu’est-ce que viennent faire la Bible, la Genèse dans mon histoire, j’ai toujours été agnostique, voire complètement athée, que vient foutre le Bon Dieu dans ma vie, nom de Dieu de merde, je me le demande ! ». « – Du calme, du calme Bor. Mon ami, je ne te ferai pas la morale, loin de moi cela, mais lorsque tu es à jeun, tu ne comprends rien, tu ne vois rien, j’étais là depuis un moment et tu ne me voyais même pas, bougre d’idiot, il ne faut pas rester à jeun longtemps c’est dangereux ! ».

Esprit crie en nous, de Nicolas Fropo de Habart

La voix de Délirium est douce aux oreilles de Bor, enfin un vrai ami, quelqu’un qui le comprend, qui ne lui met pas de bâtons dans les jambes, un poteau, un frère. Bor sur sa banquette se détend, il se décontracte, il est presque bien. Puis la petite voix de Délirium, reprend, calme, tranquille, chantante à l’oreille de Bor : « – Comme tu es mon meilleur ami, je vais te donner une première piste, relis attentivement le texte, il y a un mot, un mot qui va te rappeler les derniers mots de Munnin et Hugin, mais surtout pense à boire, c’est une question de lucidité ». Bor boit, puis relit le texte. Et sur le champ, le mot lui saute aux yeux : Pacte. Ce texte c’est le Pacte de Dieu avec les hommes, avec les animaux, avec les oiseaux. Un pacte irréalisable, mal foutu. C’est quoi « user sobrement des créatures dont Dieu nous a accordé l’usage » ? A ce moment la petite voix maline, roublarde de Délirium reprend suave et malicieuse !

« – Mais le vieux Mochè t’a donné un livre, une fortune parait-il, et tu n’y as même pas jeté un œil, tu baisses Bor, il faut que je te reprenne en mains et sérieusement mon ami. Pour t’éviter des recherches, il a même marqué les pages. Tous tes amis t’assistent, t’aident et toi tu fais quoi ? Tu pleures en écoutant Lina, tu ferais mieux de boire un peu plus. » Bor boit, tourne le premier marque-page du livre de Voltaire et lit :
« … nous remarquerons ici qu’il est dit que Dieu fit une alliance avec Noé et avec tous les animaux; et cependant il permet à Noé de manger de tout ce qui a vie et mouvement; il excepte seulement le sang, dont il ne permet pas qu’on se nourrisse… Genèse (chapitre IX, verset 4).
On peut inférer de ces passages et de plusieurs autres ce que toute l’antiquité a toujours pensé jusqu’à nos jours, et ce que tous les hommes sensés pensent, que les animaux ont quelque connaissance. Dieu ne fait point un pacte avec les arbres et avec les pierres, qui n’ont point de sentiment ; mais il en fait un avec les animaux, qu’il a daigné douer d’un sentiment souvent plus exquis que le nôtre, et de quelques idées nécessairement attachées à ce sentiment. C’est pourquoi il ne veut pas qu’on ait la barbarie de se nourrir de leur sang, parce qu’en effet le sang est la source de la vie, et par conséquent du sentiment. Privez un animal de tout son sang, tous ses organes restent sans action. C’est donc avec très grande raison que l’Écriture dit en cent endroits que l’âme, c’est-à-dire ce qu’on appelait l’âme sensitive, est dans le sang ; et cette idée si naturelle a été celle de tous les peuples… »

Francis Bacon

Bor commence à comprendre les différents liens entre toutes ces informations, mais sa place à lui dans tout cela ? Le malicieux Délirium, une nouvelle fois vient à son aide et d’une voix éthérée : « – Tu vois Bor, Voltaire a mis le doigt où ça faisait mal, aux oiseaux surtout. Ils sont cités plusieurs fois dans les paroles de Dieu. Et Voltaire, comme Dieu d’ailleurs, laisse supposer qu’ils possèdent la connaissance, les sentiments, qu’ils sont habités par une âme… et que surtout, surtout le pacte de Dieu entre les hommes et les animaux, les corbeaux en ce qui te concerne, n’est pas respecté, le Pacte de Dieu n’est pas respecté. Mais avant que je ne te quitte, lis donc le dernier texte de Voltaire que t’a indiqué Mochè. Tu t’assèches, on parle, on parle et tu ne bois pas. Ne t’inquiète pas le Calva ne manque pas, j’en emporte toujours quand je viens te voir, je sais très bien que tu te retrouves toujours à court. »

Francis Bacon

Bor boit, tourne le deuxième marque-page du livre de Voltaire et lit : « – Dialogue extrait du conte: la Poularde et le Chapon.
…
La Poularde
– Que la gourmandise a d’affreux préjugés ! J’entendais l’autre jour, dans cette espèce de grange qui est près de notre poulailler (l’église), un homme qui parlait seul (le curé) devant d’autres hommes qui ne parlaient point (les fidèles) ; il s’écriait que « Dieu avait fait un pacte avec nous et avec ces autres animaux appelés hommes ; que Dieu leur avait défendu de se nourrir de notre sang et de notre chair ». Comment peuvent-ils ajouter à cette défense positive la permission de dévorer nos membres bouillis ou rôtis ? Il est impossible, quand ils nous ont coupés le cou, qu’il ne reste beaucoup de sang dans nos veines ; ce sang se mêle nécessairement à notre chair; ils désobéissent donc visiblement à Dieu en nous mangeant. De plus, n’est-ce pas un sacrilège de tuer et de dévorer des gens avec qui Dieu a fait un pacte ? Ce serait un étrange traité que celui dont la seule clause serait de nous livrer à la mort. Ou notre créateur n’a point fait de pacte avec nous, ou c’est un crime de nous tuer et de nous faire cuire, il n’y a pas de milieu.
Le Chapon
– Ce n’est pas la seule contradiction qui règne chez ces monstres, nos éternels ennemis (les Hommes). Il y a longtemps qu’on leur reproche qu’ils ne sont d’accord en rien. Ils ne font des lois que pour les violer et, ce qu’il y a de pis, c’est qu’ils les violent en conscience. Ils ont inventé cent subterfuges, cent sophismes pour justifier leurs transgressions. Ils ne se servent de la pensée que pour autoriser leurs injustices, et n’emploient les paroles que pour déguiser leurs pensées. Figure-toi que, dans le petit pays où nous vivons, il est défendu de nous manger deux jours de la semaine : ils trouvent bien moyen d’éluder la loi ; d’ailleurs cette loi, qui te parait favorable, est très barbare ; elle ordonne que ces jours-là on mangera les habitants des eaux : ils vont chercher des victimes au fond des mers et des rivières. Ils dévorent des créatures dont une seule coûte souvent plus de la valeur de cent chapons : ils appellent cela jeûner, se mortifier. Enfin je ne crois pas qu’il soit possible d’imaginer une espèce plus ridicule à la fois et plus abominable, plus extravagante et plus sanguinaire. »

Francis Bacon

L’espiègle Délirium, d’une voix séraphique : « – Tu vois je te disais bien, le Pacte de Dieu n’est pas respecté. Voltaire a la religion en horreur, et il ne le cache pas ! Dans ce dialogue, il blâme la religion et les hommes, leurs comportements et leurs mœurs. ». « – Ah! Merci cher petit fripon, pour cet aide, tu n’es pas du genre à laisser tomber un vieil ami, surtout quand le manque se fait sentir. » Éructe Bor dans un rot, en vidant la bouteille d’un trait. « – C’est normal, je suis ton autre toi, conclut Délirium, angélique. ». « – Ton autre moi ? Mais alors je suis toi ou bien toi tu es moi ? » Délirium n’est plus là, Bor s’écroule de tout son long sur le sol, inanimé, les yeux hagards.

(à suivre)